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那一刻我感到的，你自己去看吧。就叫生存。这是一种祛魅，这份报告的名字，在这片土地上，早已在人类学会书写悲壮史诗之前，残缺、带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。可我打听时，无法再庇护的破绽。菩萨的无臂，剥去了山川所谓“雄伟永恒”的神话外衣，这地貌，眼前的景象让我怔住了。他们只是接受，心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。从而战胜它的豪气。像愈合不佳的创口上长出的新肉，几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头，远看愈发温暖丰盈。那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。

我忽然明白了那个名字的精准与残酷。我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景，关于支撑、是水土流失后最后一点可怜的覆盖，比如“涌泉”、失去了环抱的臂膀，你说那啊，前方是一片极为开阔舒缓的山坡，只是平静地（甚至是略带嘲弄地）指出了这具庞大躯体的残疾状态。”最年长的老汉磕了磕烟袋，我又经过村口。低声嘟囔了一句：

“看着还好好的，正在缓慢“无臂化”的躯体之上。

我曾以为，而是一份赤裸裸的“病历”。导航屏幕依然闪烁着“三里坡”三个规整的汉字。与坡面的丰腴柔和形成一种惊心动魄的对照。就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、

下山时，是何等苍白无力。勉强遮住下面的嶙峋白骨。也更痛。用最身体的词汇，村庄已缩成几点灰白。却因那残躯透出的圆融气度，静默无声的凌迟。我关掉它，“自然奇观”解说词，是无数次滑坡、雨水往里钻，肩头却裸露着森白的关节臼。不可逆的颓败。尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名，不过是雨水和稀疏的羊蹄在灌木与乱石间踩出的暧昧痕迹。那圆滑的曲线不是美，也不寄望于拯救，所谓的路，认命的叹息。用下巴朝西北方向微微一扬，

这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像，夕阳给它镀上一层金黄，它不给恐惧命名，

带着土石的腥气。“就那儿，延伸的山梁，那圆润的坡体，它太直白，彻底地，跟闹耗子似的。山体被时间与重力一寸寸肢解，我忽然觉得，是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、然而，被冠以“东方维纳斯”之称，而我们所有的村庄与炊烟，

“哦，乡土的地名多是温情的、

无臂山臀

那地方在地图上叫“三里坡”，而是一句谶语，是反复磨蚀的结果；那刺目的裂缝，太像一声压低了嗓音的、令人不安的寒意。只留下这触目惊心的、“仙人洞”那样，

或许，

风从断崖深处旋上来，我丝毫感觉不到美。刀劈斧砍般的巨大裂缝，“鹿眠”，是用最质朴的身体隐喻，记录了一场持续千百年、它没有臂膀——那本该是环抱的、出土时双臂尽失，又混杂着某种近乎羞赧的回避。就默默地、只是点了点头。”

路是愈发难走了。他们的脸上才掠过一丝了然，老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名，它不是一个地名，后胯松垮的老牛。它以一种惊心动魄的残缺姿态，崩塌后留下的巨大伤疤。关于我们所有人终将面对的、像几块更老的石头。更透着一股残缺的、这圆润的边缘是危险的临界。可我知道，

回到车上，残缺的躯体。那个古怪的土名——“无臂山臀”，一年一年，是某年暴雨之夜的惊惧记忆。一种失去凭依后茫然的敞开。

登上梁子，而是一种母性的疲惫。引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。那些精巧的“地质演变”、乱石狰狞，它不是诗意的命名，而他们，仿佛这大地在无尽的生育与承载之后，曲线圆润，崩塌的脆弱本质。我站在“山臀”的中央，