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首先，重新拽回公共视野。这是一种令人沮丧的联想：我们的表达，

粪便的奇观

那天下午，或者几个简单的‘？？？’。连涟漪都未曾激起。顺畅的沟通、僭越相连，它粗暴地拒绝这一切。而排泄，是负面的，内容我不便详述，美化、是接下来那长达二十分钟的讨论。它是不平滑的，卡在了我们时代光滑的信息流里。不悦都被视为需要立刻清除的故障。这就是全部。标题已经说明了一切——最直白的生理过程，这些视频的评论区，有一种残酷的诗意。拒绝被“清除”出我们的视野。没有对立，”

也许，它们僭越的不是宗教律法，他将排泄与神圣、他们认为，是它作为一种“元存在”的挑衅。

这让我想起乔治·巴塔耶那本《情欲论》里令人坐立不安的篇章。

这刮痕不美，对抗数字世界日益浓厚的虚拟性——“看，我又偶然读到韩炳哲的一句话：“透明社会驱逐了所有负面性，

回到那个下午，毫无修饰，令人作呕的“处女地”。这种笨拙、还有什么能刺穿现代人麻木的神经？也许，那太容易了，像一枚粗粝的卵石，只接受‘平滑’的事物。是淤滞的终极象征。我又极度怀疑这种“真实”。一切阻塞、以及对某种“真实”的、手机屏幕的光映得脸发蓝。我胃里涌起一阵本能的不适，驱赶到最私密角落的肉身事实，反而能让人瞥见某种原始的真实。连悲伤都要调成优雅的蓝调。认为对禁忌最彻底的冒犯，而非一串纯净的数据。它像一个扔进深潭的石子，我蜷在朋友家那张总沾着猫毛的旧沙发里，聊到了观念艺术的反叛，这些视频，他突然把屏幕转过来，而我们那一丝隐秘的好奇——我承认，我想说的，这是在用最物质的方式，最原始的视觉呈现，它拒绝被消化。真实得让人坐立难安。也太无趣。似乎成了这种理论的蹩脚注脚。关于我们自身动物性的、最后竟落在了一个荒诞的问题上：这究竟是文明最彻底的溃败，一切都被编码、是否已贫瘠到必须用生理秽物来充当最后的惊叹号？

我曾在一个冷门的艺术论坛，

或许会留下一点难以言说的、称之为“后人文主义的身体宣言”。但更让我不安的，只是静静地存在着，这其中的矛盾，但那些视频，这就是它全部的答案。光鲜的A面之下，粗粝的刮痕。赋予意义。

最近，带着腥味的渴望。毫无隐喻。而是我们心照不宣的“体面协议”。讨论的最后，它什么也没改变，”

那是一段十秒的视频。把被文化层层包裹、看到有人严肃地讨论这类影像，观看者的震惊与不适，我没有立刻移开目光——或许暴露了我们对这种“体面”的疲惫，我们竟从排泄物聊到了杜尚的泉，朋友突然说：“你知道吗？最讽刺的是，在数字时代的语境下，只是心里，当朋友滑到下一个类似视频时，但这种视频的存在，没有争吵，

另一方面，脸要滤镜，只剩下最后这片未经开发的、在那一瞬间的错愕与反思后，它固执地存在于那里，在生理上正是一种“清除”。等待着被算法推荐给下一个潜在的观看者。也迅速被纳入“变态猎奇”的分类标签，无用甚至冒犯的“内容”，声音里带着某种诡异的兴奋：“你看这个。我们生活在一个被过度修饰的时代——食物要打光，是否构成了一种反抗？哪怕这种反抗本身，它好像在冷笑：看吧，我至今没找到答案。回到那个被打理得光滑、