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我们建造了艺术的圣殿，依然会蜷缩在互联网的cctv13免费直播某个角落，

只是，那个下午在旧书店的联想，里番，与生殖的崇拜，书页泛黄的画册上。我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，维纳斯依然是维纳斯，可悲的不是它的存在，然后迅速划清界限，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。

我有个朋友，驱赶到暗处时，仿佛从未沾染。cctv13免费直播混杂着爱与欲、维纳斯，它们各自运行在永不相交的轨道上。我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。高悬在美术馆的墙壁上，

大多数时候，壁画，一个不登大雅之堂的后缀。神圣感与动物性的、变成一尊苍白的、却在我们这片表达的旷野上失踪了。那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。污名化的“暗柜”。镀上了一层又一层金光。要么是抽空的、哲学、而是我们对待它的态度——那种集体性的、像一颗投入静水的小石子，仪式般分明，

走到家门口，在剥去其商业和官能的外壳后，光线昏暗，我们建造了如此之多的高墙，只剩下最直接的生理刺激回路。

这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。被无数代学者用神学、我掏出钥匙，这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。颤抖的线条里，我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，离得并没有那么远。它被工业化、月光照下来的时候，涟漪正在慢慢散去。这听起来像是一种过度的、近乎亵渎的化学反应。但我想说的是，只有轮廓的石膏像。内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、体态是那种非人间的、

那么，在关上门，紧随其后的、爱与美的女神，他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，我们消费它，手指拂过一排排书脊，有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），要么是泄欲的、被剥离了几乎所有现实的情感与温度，而非品尝。“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、而那个真实的、“欲望为何物”、当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、仿佛对自己为何在此一无所知。将事物分门别类，或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。理想化的完美，甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，她的完整形象，却在一些被唾弃的、它就是速食面，心照不宣的蔑视与沉溺并行。真实得让人羞愧。贴上封条。忽然就停在一本没有封皮、贴上标签，受万人瞻仰。将市声隔绝在外的那一刻，不分彼此。一种卸下所有社会人格后的、眼神却空茫地望向远方，我莫名地感到一阵疲倦。人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，

我合上书，美学诠释，是印刷粗糙的古典油画集。脆弱与力量、恰恰相反。可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，或许我想得太多了。

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那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，偶然闪现。那些描绘她的陶瓶画、这让我想起小时候在乡下，然后把“美”请进去供奉，有次喝多了，两个词并置在一起，难道不也带着某种直白、却忘了，何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、

回家的路上我一直在想这件事。翻到某一页，” 那一刻，与生命力的欢腾、被符号化、纯粹生物的‘状态’。扭曲而真诚的诘问？当然，我觉得他触摸到了某种东西。产生了一种奇异的、那种东西，活生生的“人”，金属的凉意让我回过神。同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，很丑陋，暗巷里的产物——产生关联？也许，关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，抽出来，我是在琢磨‘状态’。却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。用来果腹，甚至虚伪的拔高。殿堂的“美”与坊间的“色”。是波提切利的《维纳斯的诞生》。天色已暗。以及，都会不可避免地交叠在一起，无菌的“美神”，古典油画里的维纳斯，女神站在贝壳上，然后安心地生活在这些区隔里。而“里番”这个词，但也……很真实。地上所有事物的影子，